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 내한선교사 / Hunt, Bruce F.(1903-1992, NP, IP) / Blair, Katherine
 작성자 : 김몽룡  2017-06-23 23:27:37   조회: 1579   
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I. 기본사항

1. 이름: Hunt, Bruce F / 브루스 헌트 / 한국명: 한부선 Blair, Katherine / 블래어 캐서린 / 한국명: 한가태
2. 생몰연도: 1903.6.-1992.7.26.
3. 출신 및 소속: 미국, 북장로교,
4. 한국선교기간: 1884.9.20.-1976.5.
5. 연표 1903년 6월 4일 : 한위렴(WiIIiam B. Hunt, 1869-1953) 선교사의 장남으로 한국 평양에서 출생.
1919년 : 평양외국인학교에서 수학 후, 미국으로 유학을 떠남
1919년6월-1920년9월 : 미국 미주리주 세인트 루이스에 거주하며 솔단고등학교(Soldan High School) 졸업.
1920년9월-1923년6월 : 미국 일리노이주에 소재한 휘튼대학(Wheaton College) 재학
1923년9월-1924년6월 : 미국 뉴저지주에 소재한 럿거스대학교(Rutgers University)로
전학하여 졸업(A.B.).
1924년6-9월 : 미국 메인주에서 주일학교 선교사역.
1924년 9월 : 프린스톤신학교(Princeton Theological Semmary) 입학.
1925년5월-1926년9월 : 개나다 노스 시드니와 노바 스코티아에서 목회사역.
1927년9월-1928년5월 : 미국 뉴저지주 스탠호프-네트공 장로고회에서 설교사역
1928년 4월 25일 : 미국장로교(PCUSA) 뉴 부룬스윅 노회에서 목사안수.
1928년 5월 : 프린스톤신학교 졸업(Th.B.).
1928년 5월 : 미 *구로고 선교사로 피송되이 한국 청주에서 사역개시.
1932년 9월 27일 : 방위량(William N. Blair) 선교사의 딸인 한가태(Katharine Blair)와 결혼. 슬하에 Lois(Mitchell), Bertha(Kinnaird), Katharine(Stonehouse), David, Mary (Heerema)를 둠.
1935-36년 : 첫 안식년을 맞아 웨스트민스터신학교(Westminster Theological Semmary)
에서 수학.
1936년 6월 11일 : 미북장로교를 탈되한 후 미국장로교(PCA, 후에는 정통장로교/OPC로 개칭) 장립멤버로 제 1회 총회에 참석. 1936-38년 : 장로교해외독립선교부 소속 선교사로 중국 만주에서 사역.
1938년 : 대한예수교장로회 제27회 총회에 참석하여 신사참배가결에 항의.
1938-42년 : 미국장로교(PCA)/정통장로교(opc) 해외선교부 소속 선교사로 만주 하일빈에
서 사역.
1941년 10월22일-1942년 여름 : 신사참배 반대운동으로 옥고.
1942년 여름 : 포로교환 형식으로 미국으로 강제송환.
1943-44년 : 미국 로스앤젤레스 하이랜드 팍 소재 웨스트민스터교회(opc)에서 임시목사로 사역.
1945-46년 : 미국 캘리포니아주 샌디에고 근교에서 국내선교부 사역.
1946년 10월 28일 : 미국 정통장로교회(opc) 해외선교부 소속 선교사로 한국에 도착하여 선교사역 개시.
1946년 11월 13일 : 고려신학교에서 강의시작
1950-52년 : 한국동란으로 인하여 미국에 머물다가 1952년에 한국에 재입국
1957년 : 미국에서 안식년을 보내는 중에 미 정통장로고회 총회장으로 선출
1960년 9월 : 고려신학교 교수직 사임.
1976년 5월 17일 : 부산 남교회에서 은되예배. 귀국하여 필라델피아 근교 에빙톤에 거주.
1977년 : 필라델피아 중앙교회에서 목회사역.
1979년 9월 3일 : 웨스트민스터신학교에서 명예신학박사(Doctor of Divinity) 수여.
1984년 7월 8일 : 한국기독교 백주년 기념 뉴욕 전도대회에서 사무엘 H. 마켓,
존 F. 언더우드 4세와 함께 한국선교 공로상 수생
1992년 7월 26일 : 미국 필라델피아 근교 퀘리빌 양로원에서 소천.
6. 가족사항부모: Hunt, William B.(부), Hunt, Bertha F.(모) 부인: Blair, Katherine (부인) 자녀: Lois(Mitchell), Bertha(Kinnaird), Katharine(Stonehouse), David, Mary (Heerema)



II. 선교사 소개: 한부선 선교사(Horace N. Allen, 1858-1932)

아버지는 언더우드, 알렌과 같은 유명한 한국선교사들과 함께 사역했던 윌리암 헌트 선교사(1869-1953)로서, 한부선은 아버지가 사역하던 1903년 평양에서 태어났다. 그리고 나중에 일리노이주에 소재한 휘튼칼리지를 졸업하고 프린스톤신학교를 거쳐 아버지가 걸었던 한국 선교사의 길을 아들도 따라 가게 된다.

이 분의 삶을 따라가다보면 한국초기 기독교역사가 그대로 나타난다. 평양 대부흥운동의 중심을 선교사의 아들로서 푸른 눈을 가진 아이는 그대로 그것을 목격한다. 그리고 일제강점하에 어지러웠던 한국교회와 일제에 협력했던 목사들과 그렇지 않는 사람들의 이후의 삶에 대해 그는 많은 것을 관찰자의 시작으로 느끼고 보았다. 당시 한국교회에 내려졌던 신사참배운동에 미국인으로 반대하면서 옥고를 치르기도 했고, 포로교환형식으로 미국에 건너간후, 한국의 독립을 위해서 활동했던 참으로 한국을 사랑하고 한국민을 사랑하고, 한국교회를 사랑했던 선교사이었다.

해방후 다시 한국으로 돌아와, 한국의 장로교회가 성장하는데 많은 공헌을 하였고, 1976년 귀국후에는 필라델피아 근교에 집을 얻고 당시 성장하던 미국의 한인교회를 순회하면서 많은 부흥회와 선교에 대한 도전을 주셨던 선교사이었다.

1992년 필라델피아에서 하나님의 부름을 받기까지 유창한 한국말로 한국설교를 하고 한국사람들에게 천국소망을 부르짓었던 선교사 이었다는 사실을 미국에서 알고 다시한번 이름모를 선교사들이 얼마나 한국교회와 한국민을 사랑했던지를 알게 된다. 한부선 선교사가 한국에 부임한 지 1년 후인 1929년, 스승이었던 메이첸 교수는 프린스톤신학교를 사임하고 필라델피아시에 새로이 독립신학교를 설립하였다. 그 신학교가 웨스트민스터신학교이다.

당시 한국에서 선교활동을 하고 있던 북장로교 선교사들이 안식년을 얻어 미국에 돌아가자 대다수가 프린스톤신학교에 가지 않고 웨스트민스터 신학교에 가서 신학의 재충전을 하였고, 한국 학생으로서 웨스트민스터신학교에 입학한 학생은 김치선 목사였고, 그 다음으로 입학한 학생이 박윤선 목사였다.

박윤선 목사가 1934년에 웨스트민스터신학교에 입학했을 때 한부선 선교사가 안식년을 얻어 미국에 돌아왔다. 그는 신학을 더 공부하기 위해서 웨스트민스터신학교에 들어가서 1935 년에 박윤선 목사를 만나 알게 되었다. 한부선이 박윤선 목사보다 두 살 위였다. 당시 한부선 선교사는 박윤선 목사의 신앙생활과 학구적 태도에 감탄하여 말하기를 “자기가 안식년을 마치고 한국에 돌아갈 것 같으면 저와 같은 사람과 손잡고 같이 일을 할 수 있다면 얼마나 좋을까”라고 하였다.

그런데 1946년 그 꿈이 실현되어 부산 고려신학교에서 같이 봉사하였다. 한부선 선교사가 웨스트민스터신학교에서 공부하고 있을 때, 그 곳에서 큰 변화가 발생하였다. 메이첸 교수 는 북장로교회의 선교정책을 비판하다가 소속노회에서 제명을 당했을 뿐만 아니라 1935년까지 웨스트민스터신학교 졸업생을 각 노회에서 사취하여 목사로 임명하였으나, 총회의 결정 과 지시로 웨스트민스터신학교 졸업을 더 이상 시취할 수 없게 되었다. 남은 길은 새 교단 을 만드는 길 밖에 없었다. 이 때 한부선 선교사는 자신이 속하고 있던 북장로교회를 탈퇴 하고 새로 발족하는 정통장로회(당시 아메리카장로회)에 가담하였다.

한부선의 결단은 대단한 것이었다. 그는 스스로 고독과 고난의 길을 선택한 것이다. 그리하 여 1936년 여름 그는 정통장로교회 선교사로서 새로 부임하게 되었다. 그는 부모와 친구들 이 속해 있는 북장로교회를 떠났던 것이다. 스승인 메이첸 교수에 대한 의리를 지키기 위해 서였다기 보다는 진리를 사랑하는 마음이 강했고, 뜨거웠기 때문이었다.

한부선은 북장로교 선교사들이 없는 만주를 새로운 선교지로 정하고 만주에 있는 할빈시로 갔다. 그는 봉천노회에 가입하였다. 그가 부임한지 2년후인 1938년 9월 총대로 27회 발언을 했다가 일본 형사의 유도로 내던 짐을 당하는 수모를 겪어야 했다. 그는 할빈시으로 돌아가 1942년 여름 마지막 포로교환선을 타고 미국에 돌아갈 때까지 3년간 만주 할빈시를 중심으로 26개처의 한국교회를 돌아 보면서 신사참배 반대운동을 전개하다가 1941년 10월 체포되어 1942년 6월 본국으로 송환될 때까지 9개월 동안 감옥에서 가진 간수가 가져다준 말똥을 먹기도 하였다.

그리스도를 위한 고난이라면 말똥을 먹는 것쯤은 문제가 될 수 없었다. 한부선 선교사가 신사참배를 반대하는 운동을 가리켜 ‘언약운동’이라고 불렀다. 당시 한국교인들이 약 800명이 있었는데 그 중에서 약 500명이 반대운동에 서명하였다.

세계 제2차 대전이 끝날 무렵 한부선 선교사는 산디아고시에서 발행한 신문을 볼 것 같으면 해방을 맞이하여 새로 탄생하는 대한민국은 중국에서 독립운동을 주관하고 있던 임시정부를 맞이하여 그 기관을 주축으로 새로운 정부를 조직해야 할 것을 주장하였다. 한부선 선교사는 교회이건 사회이건 간에 친일파와 친일세력을 새로 수립되는 정부에 참여시켜서는 안된다는 것이 그의 견해요, 주장이었다.

해방 후 한부선 선교사는 자신이 만주에서 고독하게 벌였던 신사참배 반대운동을 이제 교회 재건운동에 반영하였으며 이는 한국 장로교회에 미친영향은 대단하였다. 이런 운동의 실체로 그들이 추진 했던 것은 건전한 신학교의 설립이었다. 한상동 목사를 중심으로 한 고려신학교 설립에 한부선 선교사를 교수로 초빙하여 출애굽기와 교회사, 그리고 교회행정을 가르치도록 하였다. 이후 그는 고려신학교에 남아 후학들을 가르치며 본국으로 돌아가기 전까지 장교교회사에 큰 축을 이루며 한국교회의 회개와 개혁에 앞장선 선교사였으며, 무엇보다 개혁주의와 복음을 사수하기 위해 노력했던 사람이었다.

한부선의 특징은 ‘진실’그 자체였다. 그는 꾸미는 것을 좋아하지 않았다. 허식을 싫어 했다. 그는 한국과 한국국민을 사랑했고, 어디를 가든지 한국을 비난하는 사람에게 한국을 변호해 준 애국자였다.
2017-06-23 23:27:37
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