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 내한선교사 / Ellis, Clare(미상, AP)
 작성자 : 한승선  2018-12-04 22:06:08   조회: 1050   
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엘리스 선교사 /Clare Ellis

Ⅰ.기본사항

1.이름: Clare Ellis / 엘리스 / 한국명: 이명선(李明鮮)

2.생몰연도: 알 수 없음

3.출신 및 소속: 호주, 장로교

4.한국 선교기간: 1925-1933

5.연표
1925.9 호주장로교 선교사로 내한
1925-26 경남 통영선교부에서 활동
1927-33 마산선교부에서 유치원 보모훈련원, 야학교에서 교육선교사로 활동
1933 사임하고 귀국

6.가족사항: 알 수 없음

Ⅱ.선교사 소개

1.뛰어난 유치원 교사
클레어 엘리스는 아주 자격이 뛰어난 유치원 교사였다. 그녀가 PWMU에 지원했을 때 서부 멜번에 있는 세인트 제임스 자유 유치원의 원장으로 2년간 일을 하고 있었다. 그녀는 그 전년도에 마가레트 데이비스가 연설한 대회에서 선교에 대한 소명을 느꼈다.
디커니스 훈련소에서 과정을 마친 후에, 클레어 엘리스는 실천적이고 이론적인 유치원 교사 훈련을 더 수행했다. 그녀는 한 동안 장로교소녀협의회(PGA) 지도자로서 일했고 한국선교사 시절 이 단체의 지원을 받았다.
그녀는 1925년 9월에 한국에 도착해서, 즉시 서울의 언어학교로 갔다. 1926년 중반 그녀는 통영으로 가서 어린이들의 교회(60-80명의 유치원 어린이들)를 도왔다. 그녀는 마을 교사들을 위한 여름방학 사경회에 참여했다. 그녀는 또한 세 명의 유치원 교사들을 훈련시키는 것을 도우면서 한 동안 거창에 있었다. 언어학교에서 또 한 번의 학기를 마치고 그녀는 던와 함께 통영 지역의 시골 교회들을 방문했다.
1927년에 클레어 엘리스는 통영에서 마산으로 이전하여 유치원실습센터를 설립했고, 그곳에서 경남 전역에서 찾아오는 유치원 교사들에게 훈련과 실습을 경험할 수 있도록 했다. 그녀는 한국에 머무는 동안 줄 곳 유치원 교사 훈련 사역을 지속했다.


2.어머니의 간호를 위해 선교사 사임
1933년 엘리스는 병든 어머니를 보살피기 위해 선교회를 사임하고 집으로 가야 한다는 큰 부담을 느끼고 있었다. 그녀의 사임은 동료들에게 큰 슬픔이 되었다. 동료들은 그녀의 사역에 대해 다음과 같은 감사의 기록을 남겼다.

“우리가 엘리스의 사임 소식을 들었을 때 그것은 큰 슬픔이었다. 엘리스는 한국에서 8년의 사역을 통해 우리 도에서 유치원 사역의 능률을 증대하는데 현저한 공헌을 했다. 엘리스는 정부의 교육규칙들 때문에 선교회가 소망을 가지고 있었던 유치원훈련소를 지속할 수가 없었지만, 유치원 교사들과 원장들을 위한 훈련수업들을 통해 그리고 개인적인 시찰을 통해 어린이들의 개성을 발전시키는 새로운 이상을 경남전역에 널리 퍼트렸다. 엘리스의 적극적인 선의의 정신은 기질, 국적, 종교의 장벽들을 무너뜨렸다. 그녀가 함께 일했던 사람들은 그녀가 그들에게 주려고 했던 것들이 일의 진정한 성공을 위해서 꼭 필요한 것들이라는 사실을 깨닫게 되었다.“

Ⅲ.선교사의 글과 사진

A Few First Impressions of Korea
CLAIRE ELLIS

“THE LAND WHITER ye go-is a land of hills and villages” The words spoken so long ago to those about to set forth to Canaan, the Land of Promise, might also be applied to Korea as the new missionary turns his face toward it for the first time.
as one nears the end of the short journey across the straits separating Japan from Korea. the first sight that meets the eye of the expectant new-comer is that of Korea’s hills slopping down to the sea. My first impressions of Korea will always be associate with its hills and valleys.
To reach the station to which I was assigned it was necessary to travel a short distance by sea along the southern coast of Korea. by sea along the southern coast of Korea. The trip was a unique one in my experience. Sea, sky, and land were a brilliant turquoise under the autumn sun, while the mountainous, irregular coastline and numerous adjoining islands gave on the impression of sailing through a series of lakes. The coast was dotted with peaceful little fishing villages grouped round miniature harbours; the surrounding hills, terraced with rice fields, giving shelter and protection.
The hills certainly make no small contribution to the beauty and charm of Korea. In autumn they are covered with the warm tones of ripening rice crops, or decorated with the glowing red, gold and russet brown of natural vegetation; the soft whiteness of snow hides the traces of winter’s devastation, and caps the dwarf pine trees that abound on practically every hillside. And in spring-but I have yet to see spring in Korea.
At the foot of these hills, in the valleys, one finds Korea’s homes. To one fresh form the West the first glimpse of Korean village life gives the impression of having taken a flight backwards through time. The tiny mud houses with their thatched roofs, over which, as likely as not, a melon vine trails carelessly, the leisurely ox-cart as it moves at a snails pace along the narrow street, and the slow dignified movements of white-clad Koreans give to the scene an old-world atmosphere. The occasional Ford car bound for country districts, tearing its noisy say through the street, and the up-to-date Japanese Government railway into which one steps from such a village, seem strangely out of place and are significant of the transition stage through which Korea is passing.
In a valley surrounded by majestic high-peaked mountains lies Seoul, the old capital of Korea, with all its historical associations. Here the magnificent old gates of the once walled city, and the palaces of the one-time Emperors, serve as reminders of the golden days of Korea’s past.
From walks abroad the new-comer, if not too absorbed in the interest and wonder of the surroundings, returns a wiser and humbler person. Maybe this is true only after one has been-out long enough to understand just a little of the conversation going on around. I find that the deep-rooted conviction of the white races that they are the “rule” and other races the “exceptions” among mankind is not shared by the Koreans or Eastern people generally. Just a few days after my arrival one old man, quaint, dignified, but frankly curious, after subjecting me to a careful scrutiny and even feeling the material of which my dress was made, remarked, according to my friend’s interpretation, “Surely she rode across the sea in a boat.” The implication was, obviously, that Korea could not be held responsible for such an amazing production. A few months of introduction to the language of Korea enable me to understand a remark which followed me recently as I passed a group of Koreans, -“Igou! What is it?” There have been many other remarks that, mercifully, I have not been able to understand.
However, this country, which has been content for so long to know practically nothing of what went on in the world beyond her own boundaries, now finds that she cannot shut herself against the new influences that are pouring in. The old Korean “yangban” or gentleman, which his top-knot and quaint black hat, his stately appearance and dignified manners and his air of graciously receiving the deference which he feels to be his natural fight, is a type of Korea’s past.
The new generation has witnessed the introduction of most of the latest products of western science. UP-to-date railways, electricity, and that wonder among modern discoveries, which however, our wonder-satiated minds are beginning to regard as a matter of course, - the wireless, exist side by side with the old, almost primitive, living conditions. Propaganda from Russia and China is influencing a large section of the young people, and the cry of young Korea generally is for education, and still more education. In the midst of the problems and complications which invariably accompany every stage of radical transition, one feels the quiet earnestness of the Korean Christians as they gather in their churches at daybreak, or mount to the privacy of the hill-tops to get in touch with God.
One is reminded of a story of old when three men found it good to be with their Master on the mountain, where in the peace that reigned, God’s voice was heard. But their Master heard the appeal that came from the valley, where were the homes of men, and in the strength of that hill-top meeting with God, He went forth to meet “the kind that come not forth but by prayer and fasting.”
A land of hills and valleys, - the task of the missionary and the Korean Christian is to maintain the right relationship between the two, - to bring the power of Christ from the mountain-top of faith and prayer to meet the human needs of Korea’s homes in the valley below.
2018-12-04 22:06:08
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